El título de este blog bien concuerda con la primera de las entradas que marca el punto de partida de este nuevo espacio informativo y opinativo a la vez. Estreno blog haciendo referencia a la expulsión de los moriscos de principios del siglo XVII, una cuestión de antes, evidentemente, pero también de ahora, por las consecuencias que acarreó y las posibles similitudes que se pueden establecer con la sociedad actual.
Pongámonos en contexto. Nos encontramos a comienzos del siglo XVII donde en España reinaba Felipe III quién decretó la conversión de los moriscos al cristianismo, a causa de la pragmática de los Reyes Católicos. Se trató de una conversión forzada llevada al límite como consecuencia de la multitud de voces discordantes acerca del colectivo musulmán, a quien se veía como un problema manifiesto de seguridad nacional. Sin embargo, no toda la opinión pública estaba de acuerdo con la expulsión de este grupo.
Aún así, y a pesar de las reticencias de unos pocos, el 9 de abril de 1609 la expulsión se hizo efectiva. Aragón y Valencia fueron las regiones en donde el impacto y las consecuencias fueron mayores, puesto que eran donde se concentraba el mayor número de moriscos. La importancia de este acontecimiento histórico ha quedado recogida en numerosas obras pictóricas. En concreto, aquí os muestro una pintura de Pere Oromig, datada de 1613, en la que se refleja el embarco de los moriscos en el Grao de Valencia.
Pongámonos en contexto. Nos encontramos a comienzos del siglo XVII donde en España reinaba Felipe III quién decretó la conversión de los moriscos al cristianismo, a causa de la pragmática de los Reyes Católicos. Se trató de una conversión forzada llevada al límite como consecuencia de la multitud de voces discordantes acerca del colectivo musulmán, a quien se veía como un problema manifiesto de seguridad nacional. Sin embargo, no toda la opinión pública estaba de acuerdo con la expulsión de este grupo.
Aún así, y a pesar de las reticencias de unos pocos, el 9 de abril de 1609 la expulsión se hizo efectiva. Aragón y Valencia fueron las regiones en donde el impacto y las consecuencias fueron mayores, puesto que eran donde se concentraba el mayor número de moriscos. La importancia de este acontecimiento histórico ha quedado recogida en numerosas obras pictóricas. En concreto, aquí os muestro una pintura de Pere Oromig, datada de 1613, en la que se refleja el embarco de los moriscos en el Grao de Valencia.
Esto es sólo un pequeño apunte de lo que se conoce como expulsión de los moriscos. Sin embargo, si se quiere profundizar sobre el tema, son muchos los autores que han escrito sobre ello. Uno de estos escritores es el valenciano Mikel de Epalza quien en su libro Los moriscos antes y después de la expulsión define, de forma muy acertada, la expulsión de los moriscos como "la ruptura de la convivencia social y como el final de una larga etapa histórica". En definitiva, y citando a Antonio Domínguez Ortiz y Bernard Vincent en su libro Historia de los moriscos. Vida y tragedia de una minoría, la expulsión de los moriscos se puede entender como "la eliminación de una minoría por la mayoría".
Personalmente, veo en la expulsión de los moriscos de 1609 ciertas similitudes con la convivencia actual entre musulmanes y españoles dentro del territorio español. Si bien hoy en día un acto como el del siglo XVII no tendría sentido de ser, sí que es cierto que las causas que lo fomentaron (rechazo social, inseguridad, proceso homogeinizador) son consecuencia de la falta de tolerancia que también hoy se da. Asimismo, las continuas tensiones sociales entre ambos colectivos nacionales son a día de hoy manifiestas. Aún así, no debemos olvidar que un signo de pluralidad nunca resta, sino que suma.
Personalmente, veo en la expulsión de los moriscos de 1609 ciertas similitudes con la convivencia actual entre musulmanes y españoles dentro del territorio español. Si bien hoy en día un acto como el del siglo XVII no tendría sentido de ser, sí que es cierto que las causas que lo fomentaron (rechazo social, inseguridad, proceso homogeinizador) son consecuencia de la falta de tolerancia que también hoy se da. Asimismo, las continuas tensiones sociales entre ambos colectivos nacionales son a día de hoy manifiestas. Aún así, no debemos olvidar que un signo de pluralidad nunca resta, sino que suma.
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